Congreso Nacional de Canarias (CNC)

IV Congreso

Ponencia política: Solidaridad Canaria

«» Jaime Afonso Díaz

Ponencia política: Solidaridad Canaria

   Solidaridad que surge y promueve el nacionalismo,  como movimiento político autóctono, el cristianismo de base y el marxismo, como movimientos internacionalistas de liberación económica y social, conformando todos ellos las bases del Movimiento de Liberación Nacional Canario. La identidad nacional empieza en la unidad de las movilizaciones a favor de un Nuevo Bloque Emergente que se pretende Hegemónico, el fin último, un poder que aspira a conformar el Estado canario.

   Partimos del anterior enfoque, reducido, que renovamos y ampliamos, deshaciéndonos de la estigmatización de sectarios, detallando los errores más comunes de independentistas y autonomistas, que utilizaremos a modo de guía de lo que no se debe hacer en el presente para activar un movimiento pro-ciudadanía que conquiste el futuro, dejando atrás el estancamiento, cuando se adjudicaba una responsabilidad política o social sin acompañamiento, sin preparación, sin antes haber demostrado cualidades, abocando al fracaso el proceso soberanista. Cooperemos, seamos competitivos, para de una vez quitarnos de encima el cómo nos ven.

   La ideología de derecha o de izquierda no es tan importante para sumar, lo verdaderamente importante es nuestra organización, ejecución y desarrollo de las responsabilidades de las distintas agrupaciones que persiguen darle voz propia a la canariedad de forma solidaria y articulando las distintas acciones de militantes y colaboradores, con dominio de la tecnología de la comunicación que se retrasa, por el inmovilismo que hay en el colonialismo, territorio conocido y, por tanto seguro, incluso para quienes se dicen independentistas porque patalean de distintas formas.

   La metodología, parte de los errores que están anclados en el pasado, lo que viene a ser nuestro primer paso, una vez hechos los explícitos reconocimientos y, autocrítica que faciliten nuevos proyectos, implicaciones y responsabilidad social, abriendo las puertas del Congreso CNC, para implicar a un amplio sector social. En pos de la unidad de las distintas clases sociales, contrarias al PP-PSOE-CC, leales colaboradores de España, que fomentan el dependentismo con políticas contrarias al desarrollo equilibrado, alejándonos de un desarrollo sostenible y natural de los distintos sectores económicos.

   Hemos creado la figura del operario pro-ciudadanía, OPC, y la del equipo organizador, EO. Los OPC hacen las veces de agitadores y propagandistas, y los EO se encargan de estructurar y coordinador, ampliando así nuestra capacidad de contactar y crear alianzas con otras organizaciones. Sí los principios son correcto, la tesis y antítesis, entonces, hacemos proclamas propagandistas y agitadoras en la calle, donde ponemos en práctica la síntesis. Ver epílogo III, de este mismo trabajo, en la página 39.

   La primera contradicción  que hay que resolver  es la dependencia o el desarrollo de sí mismo, ser súbdito sin derechos políticos de un Reino ajeno o ciudadanos de pleno derecho de una República propia.

   Por un lado están los canarios adoctrinados en la domesticación que  niegan la última palabra a su pueblo porque persiguen la negación de nosotros mismos; por otro lado estamos los que reclamamos la palabra, tener voz propia, ser nosotros quienes decidamos en última instancia del derecho. Lo mismo ocurre a los saharauis.

   La segunda contradicción a resolver son las políticas a aplicar: de empleo, gasto público, recaudación de impuestos, cultural, sanitaria, de gestión solidaria que diferencian a un gobierno de derechas de uno de izquierdas, políticas alternantes según sea la tendencia del voto ciudadano, no siendo real el juego democrático si no está resuelta la primera contradicción, la geopolítica, la independencia. El derecho político, la  autogestión sin intromisión, es la primera contradicción a resolver, pero la Oligarquía canaria, condiciona la 1ª contradicción la 2ª, a sus intereses de clase privilegiada.

   Hay que ser honestos. Hay que empezar de nuevo: con nuevos parámetros, en otro entorno más amplio y democrático, y eso no es una tarea sencilla porque de esta historia  está desinteresada la juventud que no ha llegado a comprender, y mucho menos a amar nuestro pasado más inmediato, que se repite, pues los ocupa el fútbol, esa brutalidad crónica, a modo de enfermedad, de dependencia a triunfos futboleros fuereños que les hace sentir superior, lo que retrasa y crea seudoautoestima, una falsa creencia de que te estimas y vales porque ganó un equipo, de moda, con el que te “identificas”.

   En lugar de aumentar nuestra conciencia la rebajamos ignorando sentimientos genuinos que afirman tu canariedad y que te hacen actuar para solventar una necesidad profunda, el derecho político a decidir, a tener a orgullo una identidad propia y no ajena.

   ¿Qué rebaja la autoestima? El cuidar una relación con una España, de hueca retórica que motiva en la sumisión e ignorantación, entreteniéndonos, con lo bueno que es el Real Madrid y la excepcionalidad del Barcelona, a aficionados canarios incapaces de ver y remediar su miseria, sin conciencia de que esa evasión de la política nos perjudica.

   Se pierde, la autoestima, cuando  haces caso a quienes nos dicen sutilmente: no pienses sobre las cosas, relájate, no hace falta que sepas, guíate por la moda que seguimos los líderes sociales, fíate de lo que ves, oyes y lees en los medios de comunicación que te invitan a aumentar el consumo, ese es el papel que le dan a jugar a la población, ser masa amorfa y pasiva que consume lo que le pongan sin reflexionar.

   Libremos a la afición de las distintas formas de dependencia. La población necesita librarse  de tanta farsa, que sabotea la autoestima, la baja y nos incapacita para ser el sujeto activo de nuestra historia, por falta de madurez, nos negamos la felicidad y la de nuestros hijos. Politicemos nuestros campos de futbol, demos un salto hacia adelante, la historia nos aguarda, si nos mantenemos al margen de esa extravagante  fiebre futbolera, porque en verdad es enemiga del pueblo, lo distrae de sus tareas, no lo anima, ni  emula. 

   Los cambios psicológicos para los canarios pueden ser más importantes, en un principio, que los cambios políticos o económicos, por eso les prestamos su debida atención remontándonos a las reuniones reivindicativas en la celebración del “Asentejun” de la Matanza, en ese “barranco que nunca se perdió y, victoriosos, salimos de la mano”. Tratamos de que no se quede en un recordatorio chovinista, no vinculante, con poca participación y sin fusión política, lo que haría peligrar este “Paraninfo de la Libertad”.

   Con el deleite de tal épica victoria, los patriotas compartimos: comida, bebida, música, baile, regalos, exhibiciones de lucha: canaria, del palo, del garrote; algún silbo gomero y distintos pronunciamientos que no se prestan al equívoco. Cada año los actos han sido una demostración conmemorativa de un triunfo momentáneo de las huestes guanches contra las españolas que más nunca volvieron al lugar, esa victoria irrenunciable, es el Día de La Patria en Tenerife, desde entonces, herida de muerte.

   De esta Conciencia Nacional, surge el Congreso Nacional de Canarias, que es de todos y no solo de sus militantes. Organizador y partícipe de la “Romería de la Liberación” por excelencia, que debemos ampliar, hacerla con la gente que hoy pide cambios, hay que propagar tal espíritu donde está habiendo intercambio de pareceres para crear una línea de acción que estimule, a tener en cuenta, para que nos tengan en cuenta en los lugares calientes. Allí donde el movimiento pro-derechos ciudadanos presente batalla es donde mejor y más ampliamente nos damos a conocer, solidarizándonos, organizando.

   Conscientes de que la democracia es la consecuencia directa de la descolonización, donde no cuentan los intereses políticos foráneos del PP-PSOE-CC, todos ellos defienden intereses contrapuestos y ajenos a los intereses de la canariedad.

   En “Acentejo”, dialogamos sobre todo esto y ponemos nuestro espíritu en disposición de avanzar, de tirar para adelante recordando tal épica batalla, nos damos ánimos y aliento, nos emulamos en Asambleas en Cogestión, la gestión de todo por todos.

   Acudimos para mantener la idea y decisión primitiva, la de los primeros, de vivir en territorio auto-gestionado, liberado. Salimos fuera del barranco, para mostrarnos en las formas y momentos revolucionarios con acciones que animan la emancipación.  

   Continuamos el proyecto nacional, generando un proceso que trata de responsabilizar en adelante a la Agrupación de los trabajadores matanceros en el recordatorio de la bravura y virtudes de los últimos canarios independientes. Pasos a seguir en otras localidades, recordando victorias locales a re-conmemorar.

   Vamos a seguir nuevas rutas en los distintos rincones de las islas, para abrir las puertas a la militancia local y dotarnos de estructura, explicando y siguiendo el candelario de las mil demostraciones y  cien mil victorias con estratagemas, lucha y combate por la independencia a lo largo del siglo XV. La cultura del combate no se ha perdido pero escasea por falta de medios y experiencia política. Apoyémonos en los trabajos antropológicos y etnológicos que faciliten el conocimiento y nuestra estructuración.

   Hagamos asambleas vinculantes y soberanas, en sus decisiones, por todas partes. ¡Ocupemos los trabajadores el lugar que nos corresponde en nuestro entorno más inmediato, organicémonos recordando las celebraciones en cada lugar e isla!

   No sigamos moviéndonos al son de los intereses coloniales, bajo  folklóricas romerías,  lo que viene frenando los resultados.

   ¡Necesitamos una estructura política que llegue a todas partes!

   Estamos ampliando nuestro frente de lucha, poniéndole límites al guanchismo chovinista, al racismo con los fuereños y con los propios.

   Tratar a los españoles con la misma moneda nos descapacita para la liberación y ha hecho imposible confrontar el colonialismo de forma realista y resolutoria, por el  apego  casi religioso, difícil de corregir porque es un sentimiento de rechazo casi enfermizo, en contra de…, en lugar de a favor de liberarnos, nos llenamos de soberbia y auto-engañamos, sin obtener resultados tangibles, a falta de una motivación favorable y sana. Un proceso no se desarrolla solo con provocaciones, fanfarronerías, ilusiones o teoría.

   En Canarias, está contaminado el pensamiento y la literatura, lo que se practica es: adoctrinamiento y aculturización, es al revés, al contrario de lo que es la filosofía, porque hay imposición colonial. Primero te asimilan para que hagas y actúes bajo su órbita, en la ignorancia para mejor explotarte, te enseñan la sumisión, contraria a la filosofía de la acción que parte de la praxis, del ser siendo conciencia humana, no otra cosa que sicológicamente sufre la patología del colonizado.

   ¡La filosofía va después de la acción, es posterior, jamás a la inversa (Hegel)!

   El pensamiento liberador produce la acción descolonizadora. En ausencia del estudio de la filosofía, Inculcan y fabrican falsedades de los hechos que fácilmente pueden ser refutados, en la teoría y en la práctica, por eso mostramos una visión del conjunto social: A, B, C, D, para clarificar al lector. Retratándonos con un simple análisis sociológico que ventila la política y desenmascara a los agentes que operan como sujetos sociales, aplicando el riguroso método del materialismo histórico en sus dos enfoques:

   El étno-filosófico que es primeramente oral, luego la literatura canaria escrita, de fiar es la elaborada por el libertador Víctor Ramírez y, su enfoque de la filosofía de la acción, que apuesta por la unión de la clase trabajadora con las otras clases sociales, que entendemos bajo una óptica Pan-Insularistas Makaronésica y, apuntamos, bajo un Status diferenciador Makaronés, para aprovechar la sinergia que crea y su poder compensador, que nos dota de medios con los que proteger nuestras riquezas naturales, nuestros derechos y libertades y un trabajo en  paz para cada trabajador/a.

   El otro enfoque, es el que da la filosofía de la acción, que trata de las ideologías, conocimientos y visión científica de abordar los problemas teóricos y prácticos de la realidad cambiante que preocupa a nuestros pueblos, y transmite la necesaria agitación para buscar soluciones. Alienta a la ciudadanía, sin estructura fiable, para  liberal al canario de la indefensión que, solo es posible en base a la filosofía materialista como método estimulante para abrir la mente y su desarrollo, capacitando el pensar por sí mismo, lo que nos resguarda del bombardeo de la propaganda del poder muy bien disfrazada, haciéndonos cómplices consumistas del sistema capitalista e imperialista-colonial, en parte del Régimen.

   El análisis, del materialismo filosófico, no permite jugar con indefiniciones políticas de las ideas: como cuando dices que eres “ciudadano canario”, sin tener tales derechos políticos, español, europeo y del mundo, pues filosóficamente, el lenguaje no es neutral e influye en la autoestima, es un condicionante para el pensamiento, para criticar o reconstruir a partir de categorías adecuadas. No formamos parte del todo incluyente, de la humanidad, sino velamos por la liberación nacional de Canarias.

   La filosofía de la acción, analiza el enfoque de los distintos modelos de individuos: A-B-C-D, formas de actuar del pueblo canario, que no tienen el derecho político a decidir. El “modelo D” disimula y trata de ocultarlo apuntalando el sistema colonial, huele mal.

   Calificaremos los “modelos A y B” de pre-ciudadanía, que actúan casi instintivamente, gente que sus padres no tienen ninguna formación académica o poca, simples, sin complejas teorías han llegado a la síntesis de la acción política, representan a la clase más desfavorecida. ”A y B”, es el pueblo comprometido, se casan e independizan de la casa de sus padres en busca de reconocimiento y autoridad, buscan la independencia, la seguridad familiar. Dejan de ser niños, para actuar como adultos conscientes que reclaman sus intereses, el bienestar, pleno empleo, seguridad y, por extensión, en última instancia reclaman el derecho político a decidir como pueblo.

   Por otro lado, está la gente que representan los individuos de los “modelos C y D” que actúan, más que por instinto, por inteligencia, le dan vueltas a lo que piensan, acorde con la rama de la ciencia que más les influye, algunas veces se dejan dominar por sus poderosas convicciones y emociones que nublan las formas de ver las cosas, tardando más en llegar a las síntesis que la gente sencilla de los “modelos A y B”.

   Los individuos “C y D”, son antagónicos, sus tesis y antítesis son las que nos ocupan: El “modelo C” sumara a los “modelos A y B”, a los que también tratará de sumar el “modelo D”, separando, por intereses partidarios, con sus distintos proyectos de país.

   El “modelo C”, persigue el derecho político a la ciudadanía, lo representa el Congreso Nacional de Canarias, CNC, e intelectuales animados por la UNESCO. Lleva a efecto actividades destinadas a contribuir con la realización del objetivo 3.3: que trata de las infraestructuras comunitarias naturales, de las Regiones Planetarias. Desde la vigésima sesión de la reunión de 1978, resolución 3/3.3/1. El Organismo propone el Incremento de las capacidades sociales para iluminar la solución de problemas humanos, sociales y de hábitat, con programas que promuevan el papel de los estudios filosóficos, de su enseñanza en la vida social, lo que viene a ser un balón de oxígeno que contribuye a la elucidación crítica de los problemas interdisciplinarios de los distintos archipiélagos Atlánticos y costa del Sáhara Occidental, en su conjunto.

   Mientras el “modelo D”, no reivindica la ciudadanía, son el Régimen, surgido de las distintas coaliciones de: Coalición Canaria-CC, con el Partido Socialista Obrero Español-PSOE o con el Partido Popular-PP y disidentes que están en su entorno a modo de “satélites” posibilistas, tratan de disputar el poder con nuevas formas de hacer política, tratando de arrastrar tras de sí a los “modelos A y B”.

   Los partidos PP-PSOE-CC una vez quemados podrán desembarcar en sus partidos “satélites”, derrotistas de la clase trabajadora, oportunistas que impiden la unidad popular canaria. A pesar de sus malos resultados electorales se sienten triunfadores y con sus programas piensan “sustituir” al Régimen, por lo que necesitan ser reconocidos:

   “Izquierda Unida, X Tenerife”, una amalgama de partidos fuereños dependentista con otros locales de estructura Insularistas que vienen a acrecentar la oferta nacional-socialista española.

   “Sí se puede”, con políticas posibilistas trata de acumular fuerzas en su entorno escondiendo la estrategia en sus siglas, para no decir hasta donde se compromete ese sí,  presenta indisposición crónica para la lucha de liberación. Ver más en  página 29, epílogo I

   “Ciudadanos de Santa Cruz”, fascistas clásicos resucitados primero por el Partido Nacionalista Canario-CC, y más reciente por otra organización de disciplina española del mismo nombre, atraen los votos de los canarios con conciencia nacional más atrasada, son españolistas próximos al Partido Popular.

   “Alternativa Nacionalista Canaria” ha estado inducida a descafeinar el posibilismo independentista del Congreso Nacional de Canarias, que ha tratado de sustituir cometiendo los mismos errores, a falta de ánimo y contenido, participan en elecciones, sin posibilidades, porque han acabado asimilados, al igual que el resto de partidos satélites que niegan nuestros legítimos derechos a la ciudadanía. Tienen conciencia nacional avanzada, pero están incapacitados políticamente para poner en marcha un proceso democrático, liberador. Ver más en la página 35, epílogo II 

   Todos ellos, se han revelado a los “partidos tradicionales”, para seguir siendo reaccionarios, sus discursos alienantes olvidan la emancipación, es más quieren que la olvidemos con su subliminal demagogia, oratoria y burocracia, aunque crítica con el Régimen, lo mantienen de forma sutil y, el resultado es la falta derechos políticos, nos mantienen  en la dependencia de forma irreversible.

   Formaron parte de las viejas agrupaciones políticas ahora modernizadas, se promueven con nuevas formas de  dependencia al Estado, como algo  novedoso, entre la gente, amarrándonos las manos estos pequeños burgueses satélites políticos, revisionistas del Régimen que  quieren dar la impresión de lo otro, de ser revolucionarios, de estar en el mismo combate e interés por ser ciudadanos de pleno derecho.

   Tanto los partidos del Régimen, incluidos sus partidos satélites, como radio San Borondón, representan el “modelo D”, individuos que no reclaman el derecho ciudadano, el derecho a decidir y, si lo hacen es de boquilla, nos entretienen, analizando una y otra vez lo mismo, sin tener en cuenta los pequeños cambios que se han dado, pues del Gobierno del Partido Popular y Coalición Canaria, PP-CC se pasó al de Coalición Canaria y Partido Socialista Obrero Español, CC-PSOE-, el nuevo Gobierno “socialdemócrata” es más sutil en su política de dependencia, ampliando la cobertura social, repartiendo migajas a los más necesitados, de lo que hacen su propaganda, por tanto más difíciles de combatir.

   Si bien, San Borondón hace propias las luchas y denuncias de la gente, de sus plataformas, lo hace por separado, confundiendo la dirección del combate, lo más elemental. Se enfrenta a Coalición Canaria-Partido Popular CC-PP, y excluye de tal confrontación al Partido Socialista Obrero Español PSOE, que forma parte del Régimen. Con una cortina de humo solicita favores a sus militantes “socialistas” dependientes y puestos por Madrid, creando desconfianza y discapacidad popular de visualizar y comprender el objetivo de combatir y derribar al colonialismo en todas sus expresiones.

   Radio San Borondón, con su rechazo a Coalición Canaria, no es emancipadora, al contrario, hace más bien de herramienta de sumisión al autoritarismo de Madrid, disimula su propio  carácter autoritario con tal postura rebelde al autoritarismo local de CC y PP, no el del PSOE, lo que  nos confunde y bloquea, nos hace retroceder en la lucha contra el nuevo Gobierno colonial de CC-PSOE. Lo que hace pensar que lleva negociaciones a la baja con ellos, amagando así su devenir de quiebra que anuncia a los cuatro vientos en busca de solidaridad que alivie su mal estado financiero.

   Tienen miedo a ser revolucionarios y apuesta por la dependencia al Partido Socialista Obrero Español PSOE, a los que ha adulado, rogado y solicitado apoyo, siendo así, instrumento del mismo colonialismo, desviándonos de la emancipación tal cambio de sumisión al autoritarismo que postula el PSOE. Por temores irracionales que comparte en distinta medida con los partidos satélites. Apuestan paradògicamente de forma silenciosa e inconfesable por la dependencia,  paralizando la unidad de fuerzas populares.

   La radio y los  “satélites”, son disidentes que crean escepticismo, cínicos con lo que se dice o escribe, representan la modernidad vacía, desalentadora en el pensamiento y en la decisión, pues no ven la totalidad del problema que es colonial, solo ven las quejas como muchas piezas pequeñas separadas unas de las otras, sin relacionarlas, no ven el significado del todo, cuyos fragmentos han llegado a sus manos: plataformas, comités, “asambleas ciudadanas” y todo tipo de movimiento socio-político en plena reivindicación.

   Su honda radiofónica le  afirma como la “autoridad rebelde” que combate al Régimen de forma infantil, contradictoria. El funcionariado al que se dirige desde la radio, tampoco le da credibilidad, está a la espera de un movimiento pro-ciudadanía unitario, coherente, estructurado, combativo y consolidado, por el que pueda optar sin riesgos, lo que harán si crecemos y maduramos las series de: acciones/reacciones, que traen el devenir histórico en las Asambleas pro-ciudadanía.

   Tanto la radio, como los satélites políticos, ambos del “modelo D”, están asustados mirando sus pequeñas piezas sin sentido, son instrumento de conformismo. Cuándo su verborrea, no es combate que reivindique el derecho político, la ciudadanía, es tan simple de comprender, saben lo que quieren, sustituir al Régimen, pero no pueden conseguirlo porque forman parte de él. Su papel debería ser reivindicativo, de instrumento, pro-ciudadanía, no el de instrumentalizar a la gente sin derechos, a los súbditos del Reino.

   Sus posiciones en la calle, vienen a ser la misma, con matices dicen: Yo soy tan moderno “como tú me quieras ver”, por tanto sin identidad propia, su referente es dado por otros, su aprobación es imperiosa, dependen de cómo los vean, pues pretenden estar a la moda. “Izquierdistas” que disimulan su verdadera naturaleza política, comprometiendo con eufemismos nuestra salud psíquica.

   Les pedimos que pongan límites a su dependencia, les pedimos transparencia consigo mismo y que sean valientes. No se repitan, salgan de lo mismo, por solidaridad popular, por ejercicio nacional.

   Mientras, el Parlamento dependentista, reuniones de ejemplares importantes del “modelo D”, práctica la filosofía idealista y metafísica: la paz perpetua, el nepotismo, todo el poder en manos de unos pocos que ponen las instituciones al servicio de caciques, fuereños, y del mercado. Apuestan por una pedagogía pasiva, por la metafísica que representa la indefinición de Regiones Ultra-periféricas, en la costa Sahariana por autodeterminar su soberanía. Los distintos adoctrinamientos de sus partidos políticos: CC-PSOE-PP, se diferencia en matices acríticos y, antisociales, acrecienta la ignorantación, conduce a degradar el conocimiento que tratan de ocultar.

   El Parlamento además de metafísico es mercantilista: el que gana pierde, porqué  el que pierde tiene precio, se vende para formar una mayoría y gana más. Conjunto de ideas que arraiga socialmente en este grupo de burócratas frente al de los trabajadores, el grupo de los explotadores frente al de los explotados en indefensión. Son títeres del más allá, de Europa, de la ultraperiferia de Canarias. Cualquier autoritarismo es una perversión, la dependencia es contraria a la democracia, tal compulsión y adición a la sumisión fuereña nos desautoriza y deprime como gente, como nación.

   Todos ellos discuten partiendo de la misma raíz filosófica, que tiene que ver con la autocracia, la dependencia al autoritarismo y su idealización. Los actuales cargos institucionales representan los intereses de los empresarios depredadores que agravan la sostenibilidad, con sus planes especulativos, se oponen a los intereses de la clase trabajadora, más o menos el 90% de la gente. ¡Somos más! Los activistas y militantes no podemos quedarnos en denuncias, lamiéndonos heridas y pagando multas.

   Al Movimiento Pro-ciudadanía le vamos a reclamar representación popular acorde con los intereses de la mayoría, que no representan los partidos políticos que hacen la política que les dictan una vez que llegan al Gobierno, solos o coaligándose, para la “Toma del Poder”.

   De poco o nada han servido las acosadas Plataformas: contra el plan de ordenación urbana PGO, contra el Puerto colonial en Granadilla, contra las pistas de Aeropuertos civiles y militares que alojaran a más militares para futuras bases de la OTAN. Las reprimidas movilizaciones contra los trenes de cercanías Norte y Sur, que no solo afectaran al paisaje porque quieren urbanizar, edificar y abrir la puerta a más colonos a quienes vender sus construcciones a costa de mermar la capacidad de sostenibilidad: alimentaria, energética, ecológica, social, económica y política, que anuncian futuras catástrofes. La dependencia alimentaria ha pasado del 87 % al 91 %, la hemos acrecentado.

   Estas políticas agravan nuestra dependencia y ponen en peligro el equilibrio nacional, convirtiendo el terreno rural, agrícola, en urbano. Las islas serán transformadas en unas Macró-polis Urbanas dependientes del exterior porque tratarán de construir sin límites, como una imposición del Mercado que no soportará nuestros ecosistemas.

   ¿Se puede cambiar los viejos métodos de lucha pensando en la “toma del Parlamento” para obtener la ciudadanía? Es el fin nacional en última instancia, una vez acumuladas las fuerzas,  pro-ciudadanía, en las asociaciones vecinales, etc., que se determinan en contra de una clase política que no representa los intereses del pueblo.

   Hay que pasar de rebelarse al Régimen colonial, sin ponerlo verdaderamente en cuestión, demos el paso, a  la etapa superior de lucha contra el colonialismo, a la tesis revolucionaria del “modelo C” que adoptan los “modelos A y B”, poniendo en marcha un proceso pro-derechos ciudadanos en toda Canarias.

   En los próximos días, semanas, va a pasar que una plataforma, trabajadores de una empresa, grupo de vecinos o un pueblo, va a convocar movilizaciones y, el resto de plataformas y organizaciones, debemos apoyarlas, la clase trabajadora sindicada o no, activa o parada, debe participar en las más grandes manifestaciones y pequeñas demostraciones de fuerza, en todas las reclamaciones para hacer series de luchas sociales y obtener resultados estructurales en la democracia participativa que serán analizados y discutidos en Asociaciones de barrios y pueblos, Centros que se dicen ciudadanos y Asambleas asesorados por profesionales, lo que se define como Cogestión.

   El “modelo pro-ciudadanía C”, son los intelectuales que se reencuentra en Cogestión  popular, con los “modelos A y B”, trabajadores manuales, que no dejan de ser intelectuales también, pues los trabajadores manuales para operar necesitan del intelecto además de experiencia. Después de un largo recorrido llega a la síntesis política del “modelo A y B”, a los que le propone asociarse para formar el Emergente Nuevo Bloque Emancipador y Hegemónico, que reivindica el derecho a decidir.

   El “modelo C con A y B”, observa la posibilidad estratégica de desarrollar un  proceso de Confederación, con: Madeira, Azores, el Sahara Occidental y Canarias, libres, junto a la República de Cabo Verde, para capacitarnos la confianza en nosotros mismos,  en el Conjunto Makaronés, elevando la conciencia y autoestima colectiva.

   No así el “modelo D”, con sus quejas da razón y validez, de forma torticera, al Régimen colonial español. Acrecienta nuestra dependencia política, económica, energética, alimentaria, etc., de forma temeraria en la era de la Globalización. Apuestan por un cambio de la misma autonomía, que va por su tercera reforma, solo más autonomía de la España ocupante, no busca el cambio de calidad que da la verdadera autonomía, la política. No reivindica la ciudadanía, busca solo cambiar las formas.

   El “modelo  D”, son súbditos del Reino, que no aspiran a ser ciudadanos, no se atreven, no avanzan y se enredan una y otra vez en la “autonomía”  dependiente que amarra la verdadera lucha de emancipación y liberación de todo tipo de dependencia, y la consecución de nuestra determinación por todos los derechos políticos, ciudadanos. Por contra se alían por activa o por pasiva a este podrido Sistema político inviable. No reivindica la ciudadanía, busca solo cambiar las formas de dependencia.

   La democracia, es el desarrollo de la filosofía y su praxis entre la ciudadanía, como una corriente interdisciplinar comprometida políticamente con la sociedad que se bate contra todo tipo de dependencias y dominación, es revolucionaria. La clave de la democracia está en la apropiación del territorio por la gente que reclama  ciudadanía.

   El “modelo D”, trata de retardar, desviar y apagar la democracia, es la contra-revolución que renueva el ideal de la conquista de la Edad Media en los tiempos modernos. Es parte de la “democracia” donde explotan y explotas, y los domingos van a misa o a la reunión del partido, en busca de alivio y compresión, nunca la curación, a la dependencia compulsiva, a la autoestima dañada. Por eso, los partidos satélites son unos cuenta cuentos que nos sugestionan con su lucha separada e inviables al no ser más que las ruedas de recambio de los partidos burocráticos del Régimen colonial PP-PSOE-CC.

   La U.N.E.S.C.O. ve, en el modelo pro-ciudadanía que representan “A, B y C”, un valor que desarrolla la solidaridad, potencia las virtudes humanas y su diversidad, teniendo en cuenta la unión de la Makaronesia, que es más que la suma de las partes, archipiélagos y costa saharaui, por los efectos de las leyes de la sinergia de la Gran Vecindad, de islas pequeñas y costa débil. Por separado el colonialismo español nos expolia, explota e incapacita nuestra  lucha de emancipación.

   Lo mismo les sucede a los saharauis, que se empeñan en asimilar, los marroquíes y colaboradores caciques saharauis que mantienen a la población aculturizada, sin identidad, separada por muros, aislada, marginal, en paro y viendo telebasura que los desnaturaliza, incapaces de salir de la Edad Media y entrar en la Edad de Oro.

   Colaboremos directamente en la liberación del eslabón más débil y sufrido del conjunto regional, el Sahara Occidental, que reclama la rotura de las cadenas marroquís a su república democrática y participativa, que reivindica el derecho político ciudadano, el derecho a la autodeterminación e independencia.

   Acudamos a la costa, apoyemos a la República Socialistas Saharaui, reivindicando la convocatoria del referéndum en los territorios de los beduinos ocupados violentamente por el Reino de Marruecos, expulsado de la Organización de Países Africanos, por su política colonial.

   Fueron los heroicos compañeros de la República de Cabo Verde, quienes iniciaron el proceso de emancipación de Portugal, prendiendo su espíritu libertador en el Sahara Occidental y Canarias. Somos conscientes, de que bajo el Imperialismo y colonialismo los cambios revolucionarios no se dan a la vez en los distintos territorios fragmentados. Los archipiélagos de Madeira y Azores, tienen una estructura política autónoma de la República Portuguesa, con voz propia, favorables a un Status Makaronés para la Región.

   Nos dicen los cronistas que compartimos parecidos ecosistemas y fauna: vegetal, animal, avícola y piscícola. Siendo Colón el primero que estuvo en la totalidad de la Makaronesia: en su primer viaje a América paso por Canarias, antes ya había estado en Madeira y la Costa del Sahara, a la vuelta de su tercer viaje paso por Cabo Verde y en el  cuarto viaje estuvo en las Azores. Los primeros estudios del pensamiento Regional fueron hechos por extranjeros: con relatos de mitos, máximas, cuentos y otros hechos folclóricos legados por separado desde el pasado.

   Rebatimos lo que dicen burlona e interesadamente del gomero, majorero, saharaui o canariote, de los magos, de los barriadas, de los trabajadores, activos y parados; que sí son así o asado, sí creen en esto o lo otro, estereotipos que tratan de dividir vulgarizando nuestra vida dependiente, pretendiendo con tales dichos amarrarnos a la calificación que nos dan por nuestra situación de colonizados: que si a unos nos dicen españoles, a otros portugueses y a los saharauis marroquís del sur, contrariando a nuestra verdadera identidad que la ocupación pretende usurpar.

   La “autonomía” es un método de control español, no es un fin en sí misma que nos solucione los problemas a la clase trabajadora, con un tercio de la población en paro, lo que es lo mismo que semiesclavos o vivir en circunstancias laborales parecidas a Gaza. No hay explotación sin dominación ni esta sin sumisión.

   Rechazamos la hoja de ruta de los autonomistas  CC-PSOE-PP, y sus partidos satélites, bajo la idea de dependencia  al Reino de España, que les facilita el desarrollo del Régimen Económico y Fiscal, y sus leyes derivadas, que mantiene a Coalición Canaria en el inmovilismo, en perjuicio del 90% de la población, de la clase trabajadora. Perseguimos ser Sujeto de Derecho Internacional, Territorio Autónomo Canario, al margen de España que nos roba lo que no podrá si declarásemos en su momento la independencia y la consiguiente nacionalización del petróleo y las otras riquezas marinas.

   Los  capitalistas no tienen fronteras nacionales, con los que colaboran las oligarquías isleñas y saharauis que tienen en común la dependencia política del exterior, de sus hermanos continentales de clase parasitaria, propician la confusión: el oportunismo, el infantilismo, el revisionismo y demás enfermedades de la ideología de la clase trabajadora, del socialismo.

   Manifestémonos con demostraciones de fuerza popular en la calle a favor de la democracia y la descolonización, contra el colonialismo depredador que buscó nuestro petróleo a miles de metros bajo el mar, amenazando de muerte la vida en esta región planetaria, donde se produce el florecimiento de multitud de especies.

   Muerte anunciada del mar de los Sargazos, del noroeste africano, rico: en biota, fauna y pesca bien diferenciada a las demás regiones del mundo,  convertido en basurero. La pérdida irreversible es de un valor de “coste infinito” para la Humanidad, por la ausencia de sus propiedades alimenticias, medicinales, etc., no descubiertas, que solucionarían muchos padeceres, y que están en vías de desaparición (Carlos Castilla).

   También rechazamos la hoja de ruta de los anexionistas al Reino de Marruecos, algunos antiguos independentistas asociados con autonomistas, ahora impostores de la independencia. Buscan los favores del Sultán Mohamed VI, se ponen a su servicio y aprueban la ocupación e incorporación la parte continental de la Makaronesia, el Sahara Occidental, Estado miembro de pleno derecho de la Unión Africana, a su Reino expansionista, lo que es contrario a los estamentos internacionales y a los intereses democráticos de los saharauis.

   Ambas tendencias la anexionista y la autonomista, de la burguesía oligarca canaria, colaboran con los Estados opresores, por sus intereses de clase insolidaria, tienen en común la dependencia política, los unos al Reino de Marruecos y los otros al de España.

   La única hoja de ruta independiente y unitaria es la hoja de ruta del Congreso Nacional de Canarias, CNC, que coincide con los intereses de la clase trabajadora. Tiene como prioridad el pleno empleo que ve posible bajo un Status Makaronés.

   El Archipiélago Canario no puede proteger a los trabajadores porque no tiene un mercado de trabajo propio, está abierto a los europeos, y no tiene un grupo político que ejerza influencia a su favor. Pues continuamos siendo los perpetuos ausentes en la toma de decisiones, el último mono.

   Reclamamos trabajo para todos los que lleven más de diez años residiendo aquí, por Convenio, a la vez queremos cuidar el entorno ecológico, como estrategia a medio plazo de los olvidados, los que solo cuentan de votación en votación electoral a favor de Don Rodrigo o de Manolete qué más da a favor de quién votaste o si no votaste, quien salga elegido de tal tándem, nos seguirá perdiendo en el Régimen de la perdida Ultra-periferia.

   ¿Qué podemos hacer con las creencias populares los modelos pro-ciudadanía “A, B y C” en la vida contemporánea?, la respuesta requiere reflexión: corrección, refinamiento o sustitución de las creencias y costumbres tradicionales que tengan actitudes reaccionarias. Necesitamos de un  movimiento geopolítico que vire hacia la democracia.

   El cambio socio-político lo produce la descolonización y democracia, a la que no le importa si tú eres guanche o godo, canario, saharaui o español, si tú eres natural o de fuera, desde el punto de vista internacionalista, lo verdaderamente importante es si tú te has integrado, si eres fiel a dónde estás, al lugar, a la gente, hasta ahí de acuerdo  con el internacionalismo...

   Pero sí nos niegas o no sabes dónde estás, ni identificas a su gente porque no tienes presente de que estás en la Makaronesia de la que forma parte el Archipiélago Canario-Aguañac Guanche Auta Kupala, y no en el  pensamiento militar cristiano  medieval  del siglo XV español, que se  aprovechó con sus crímenes, genocidio y dominación de nuestros pequeños  pueblos, sin reconocimiento en el presente como guanches. Negar nuestra existencia nos recuerda la ignorantación y debilidad estratégica del colonialismo.

   Hay que ser responsable de todo lo que nos compete para progresar, cambiar a mejor, en todo lo que está de nuestra mano y no enquistarnos en posiciones políticas, quemarnos en lo que no podemos cambiar, sin ver la diferencia de lo que podemos cambiar en cada momento y  lo que no, para no entrar en relaciones de impotencia y esquizofrenia, pues en ese caso habría que apartar de responsabilidades al afectado. Entonces podremos desarrollar con cierto éxito un proyecto de viabilidad política con unos objetivos específicos a corto, medio y largo plazo, y cada uno de ellos con sus propias tácticas y estrategias que nos ayuden a transformar lo transformable. No se puede animar al pueblo a tirarse por el barranco.

   Cambiemos nuestra actitud política desertora por la de cooperación, por el bien colectivo, superemos la derrota inicial que ha creado una especie de vagancia por lo que tenemos Instituciones poco eficientes y representativas de la canariedad, por falta de confianza y estar dominados e incapacitados por España que nos impide ser la última instancia del derecho, solo sujetos al derecho propio y al derecho internacional.

   Lo primero que hay que preguntarse, es ¿por dónde vamos? Estamos en la travesía del desierto, pues ningún país se declarará abiertamente a favor de nosotros, pero por eso han pasado otros países antes que nosotros, por eso no vamos a desanimarnos, solo es cuestión de tomar conciencia de que nos debemos apoyar en nuestras propias capacidades y no hacer caso a las dependencias o negatividades del entorno. Hagámonos una auditoria cada uno y de conjunto, análisis de  inventario, para ver con que podemos contar y con que no, y todas las sobrecargas habrá que tirarlas por la borda.

   Compañeros, a nuestro pesar, las Instituciones son “las reglas del juego”.

   Necesitamos, un Congreso Nacional de Canarias, CNC, que se postule para formar parte de las Instituciones, desde donde también reclamar la ciudadanía, su ausencia alarga en el tiempo nuestros males. Porque el origen de cualquier tipo de poder político formalizado es Institucional, en sus dos formas distintas y contrarias: la colonial que tratamos de superar o la liberadora, con visión patriótica, que perseguimos a través del  consenso, orillando personalismos e intereses partidistas para poder avanzar unidos en un acuerdo que acabe con la polarización estratégica, sin renunciar, a largo plazo, a demandar el derecho y aplicación de la resolución 15/14 de las Naciones Unidas.

   Las Instituciones políticas son acuerdos formales para vincular a los individuos y regular su conducta a través de reglas explicitas, procesos de decisión ejecutados por actores formalmente dotados y reconocidos como poseedores de ese poder: Parlamento, Cabildos, Ayuntamientos, etc. Son los procedimientos estándar de funcionamiento de cualquier sociedad y esas Instituciones hay que ganarlas a través de la participación y voto de confianza de la sociedad que pretendes representar, de ahí la importancia de elegir los mejores elementos de entre los participantes en las Asambleas Pro-Ciudadanía.

   ¿Qué actitudes resaltarías entre los miembros de tu agrupación o círculo para que fuera nuestro representante en las Instituciones a auditar y controlar? ¿Qué pegas podemos poner a los propuestos servidores públicos? ¿Qué ayuda y ánimo les vamos a ofrecer? ¿Los haremos rotar cuando sea debido? ¿Es viable ganar la confianza y unir a los distintos grupos?

   Sin dobleces, cuidemos la amistad de grupos pro-ciudadanía diferenciados por la forma de ver las cosas, aunque haya individuos que su acción no va en el mismo sentido, pero no pueden desviarnos de nuestros objetivos, lo más retrasarlos, porque cada vez somos más los que los velamos.

   No sigamos discutiendo, si autonomía o independencia, si como vemos, son equivalentes sino las adjetivamos: administrativa, económica o política, ni las sustantivamos de España.

   Lo mismo podemos decir del nacionalismo: si falsos nacionalistas, si verdaderos nacionalistas, si  tibios, si de izquierda o de derechas, si es radical o integrista, etc., ya que cada cual se cree en posesión de la verdad y, con toda la razón del mundo encuentran equivocados a los otros, de los que nos quejamos, lo que no nos permite progresar.

   En base a esto las organizaciones sociales y políticas del archipiélago, no dependientes de organizaciones políticas con sede en Madrid, tenemos la obligación de facilitar un acuerdo entre nacionalistas e internacionalistas que orille las discrepancias, con un amplio diálogo de la canariedad.

   Conozcamos nuestros pensamientos e intereses, negociemos organizarnos en función de un proyecto común, pensando y actuando con claridad, de forma reflexiva y autónoma, tomando decisiones por la mejora de nuestras vidas, y al margen de los partidos centralistas. Les exigimos, a: “Si se puede” y a “Alternativa Nacionalista Canaria”, más concreción y un calendario que visualice la unidad en pro de los derechos ciudadanos y que acaben con los enfrentamientos electorales inútiles, necesitamos el aporte de todos, incluida la derecha, para negocias con el anti-canario Viejo Bloque Hegemónico.

   Cooperemos sin prejuicios en una nueva integración solidaria de la región, archipiélagos de: Azores, Madeira, Canarias, Cabo Verde  y la Costa Sahariana Makaronesia, para impulsar un espacio de decisión autónomo y autosuficiente que combata la desregulación promovida principalmente desde los ñoños Reinos de España y Marruecos, en lugar de este  enfrentamiento fratricida, los olvidos o quejas lastimosas,  las estériles ilusiones, los insultos o consuelos y metas consabidas de ante mano.

   Construyamos una política exterior útil para las islas y Sahara occidental, la RASD, El Hansra y Rio de Oro, insertándonos estratégicamente en el Mundo con un Status Makaronés que nos asegure y blinde el trabajo y la felicidad.

   Tal Pan-insularismo con la Costa, es la conversión del dogma en ideología híbrida que aspira a pasar a la historia, sin la enajenación radical fuereña, en base a la comunidad nativa de la costa e islas desposeídas, pueblos colonizados con parecido carácter melancólico y alegre. 

   “Debemos precavernos contra toda sugestión manipuladora, pues la opción está entre una educación para la domesticación alienada y una educación para la libertad. Nadie debe pensar en lugar del pueblo, ningún ser humano debe pensar en lugar de los oprimidos porque entonces nunca desarrollaremos nuestro pensamiento. El pensamiento, el diálogo y la toma de conciencia debe ser la meta de hombres y mujeres oprimidos que buscan ser libres, (Paulo Freire)”.

   El año 2014 pasado, la ONU celebró el Año Internacional de los pequeños Estados insulares entre los que hay cuarenta países autónomos, pero los canarios no contamos entre ellos aunque tenemos similares condiciones de aislamiento y recursos limitados que son la causa de la excesiva dependencia e incapacidad de hacer economías de escala, falta de financiación y problemas de energía, transporte e infraestructuras,  además de las catástrofes. La impotencia viene de la falta de participación.

   En 1994 fue la I Conferencia en Barbados, no tiene desperdicio el discurso de Fidel: ...

   ”Compañeros, tenemos que ser científicos e ir con la verdad por delante para saber cómo salir a flote, con que problemática tenemos que enfrentarnos: la independencia alimenticia, la seguridad, la calidad de vida, porque los poderosos discuten el nuevo reparto del mundo...

   Si somos islas que ocurrirá cuando las aguas suban de nivel y contaminen los acuíferos de agua dulce necesarios para nuestra agricultura, y que pasará con la destrucción de la capa de ozono por el beneficio de unos pocos países superindustrializados...No somos culpables los países que hemos sufrido el colonialismo...

   Decía ¿Cómo vamos a afrontar estas plagas del capitalismo que exterminarán los bosques quedando para nosotros la deuda y el atraso...?”.

   En la Conferencia se elaboró un programa de acción conjunta del grupo, donde hay catorce países que no están representados directamente en la ONU. Cuba y Noruega han venido apoyando a cinco de estos pequeños países para la reducción de riesgos, y más de medio millón de personas están más protegidas gracias a la instalación de nuevos sistemas para prevenir los desastres.

   Como ven hay un grupo de pequeños países diferenciados por grandes amenazas por lo que se acuerda tener una acción conjunta desde el año 1999 y 2000, recogida en la propia declaración del milenio. El Congreso del Partido Comunista de Cuba va a implementar el modelo de desarrollo autóctono y enfatizará en el buen provecho de los recursos naturales.

   En el año 2005, se celebró la II Conferencia en Mauricio donde se elaboró un protocolo de cómo acceder a los buenos propósitos de sus participantes. Y en el año 2010 se publicaron unos estudios relacionados con estos.

   La apuesta es el desarrollo, que está por debajo de la media, y hay un desafío conjunto por superarla este año 2016, en pos de ello salió de forma específica la CELAC en su última reunión. ¿Qué sucedió en la reunión de Barbados e Islas Mauricio? Se analizaron los efectos negativos del cambio climático, los desastres naturales y aumento de vulnerabilidades.

   Su estrategia hizo que la UNESCO buscara programas transversales que respondieran a todo tipo de problemas: de dimensión económica, de igualdad de género, de generación de empleo,etc., incidiendo en las plataformas de ayuda, y su coordinación en el desarrollo sostenible, la productividad y la calidad de la educación superior científica que tiene que ver con el desarrollo.

   Hay veintiuna cátedras asociadas a la UNESCO introduciendo modelos y ocho convenios, tres de ellos contra el menoscabo de la identidad, y nosotros al margen e ignorando, todo ellos, con lo afectado que estamos de las mismas faltas.

   En resumen, estos países singulares de lo que tratan es de compartir  experiencias a partir de situaciones múltiples, aprovechando los conocimientos locales de identidad. Como nosotros, que sabemos que el kilo de plátanos consume unos doscientos litros de agua y no tenemos agua, a excepción de la isla de La Palma, así que, es mejor no cultivarlos porque estamos perdiendo un bien escaso como es el agua, y a la larga patrimonio ecológico. Esta política económica, suicida,  solo favorece a unos cuantos oligarcas aferrados a subvenciones de la Comunidad Europea.

   Hace dos años que se celebró la III Conferencia de los pequeños Estados en Shalom, fue preparada en la reunión de Jamaica y de Barbados, donde hay un reconocimiento a las buenas prácticas y logros de los diferentes países participantes, siendo Cuba el ejemplo a seguir: en salud, educación y medio ambiente. Uno de los puntos puestos sobre el tapete fue, la emisión de carbono, siendo Dominica y Martinica las que declaren, próximamente, una respuesta social, humana y económica, declarando urgencia colectiva el desarrollo sostenible.

   Se estudia la vulnerabilidad, el impacto sobre el turismo del que tanto dependen, de cómo aumentar y mantener el desarrollo cultural, económico y ambiental que tanto incide en el turismo, y donde los canarios tenemos buenas y malas experiencias para repartir como en botica, pero que desgraciadamente no participamos, pues a nivel internacional España nos tiene secuestrados y el gobierno “autónomo” no cuenta. Nos raptan los importantes conocimientos para evitar los peligros futuros. Nos limitan las riquezas, el desarrollo, la capacidad de la población y los resultados, haciéndose necesario un Sistema de Defensa Civil para dar respuestas adecuadas a nuestros legítimos intereses.

   Buscamos una coherencia en la acción para desarrollar un modelo sostenible adecuado, alejado de la actual demagogia que envenena a la población y la descapacita.

   Este año solicitamos participar en la IV cumbre de los 67 países de América del Sur-África, ASA, como invitados, con vista a ser reconocida Canarias como miembros de pleno derecho, junto a la República de Cabo Verde reivindicando un Status Makaronés, con una política común que engrandece como pequeños Estados insulares y saharaui, distintitarios, blindando así nuestras políticas para progresar, bajo premisas coincidentes e intercambios comerciales y de todo tipo con los países del sur. Relaciones sur/sur.

   Ni el conocimiento, ni la cooperación tienen fronteras. Estamos dando pasos, para abrir un proceso verdaderamente autónomo con un enfoque multisectorial, poniendo en marcha un proceso de estimación de los peligros, vulnerabilidades y riesgos. Alineémonos con los compromisos internacionales, basémonos en las resoluciones de la ONU y la UNESCO a favor. Reeduquemos a la población, hagamos en las distintas islas y municipios Asambleas como instrumentos de gobierno para la defensa de nuestra población.

   Siguen los pasos de cerca el sur/oeste de Gran Canaria, donde ha venido ganado las elecciones un Movimiento Pro-ciudadanía que ha Mancomunado tres Municipios, para llevar a cabo un Proceso de Desarrollo Sostenible, auspiciado directamente por el Catedrático  de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria y Doctor en Economía Roque Calero, en base a su obra, titulada:

   “Los cimientos de un mundo sostenible”, que ha unificado criterios y dado autoestima a los habitantes de estas poblaciones marginadas, transformando a estos campesinos en seres humanos orgullosos de ser lo que son, lo que ha mejorado sensiblemente sus rentas. Esta experiencia de seis años se ha presentado a nivel internacional, siendo premiada  y avalada incluso por la ONU.

   Su campo es prever el futuro, tanto en la Economía, en el Medio Ambiente, como en lo Social, que no se está desarrollando de forma sostenible y nos abocan a la agudización de la crisis y al caos general. Ganamos cuando planificamos a largo plazo, lo que no hacen los políticos y nos hacen colapsar. Con la participación política de la población se han repartido mejor los recursos, facilitado el trueque, mejorado las telecomunicaciones, cooperando en la conservación de la naturaleza y ha parado la pérdida de biodiversidad, así como mejorado la información y formación de sus participantes.

   El Modelo Sostenible define veintiuna necesidades: energética, alimentaria, de agua, de minería, de transporte, de comercio, de turismo, otro paquete cultural, deportivo, de medio ambiente, necesidades de convivencia, de la buena gobernanza, de participación pro-ciudadanía, etc., que deben ser cubiertas y para ello tenemos que influir en nuestro escenario canario.

   Hace para ello un plan estratégico: de empleo, subsidios, de educación, de recursos que son excedentarios para cambiarlos por los que nos faltan, considerando las vocaciones, etc., hasta veinticuatro ejes a desarrollar desde el análisis de las situaciones posibles, tanto de Canarias como de fuera.  Teniendo en cuenta, cuando empiezan y terminan los planes, quien los financia, quien se responsabiliza, que nivel de sostenibilidad tienen, que impacto crean: de empleo, de fertilidad, de siembra, etc.

   En definitiva trata de la acción pública en los planes y pone como actores a todo el pueblo, para hacer un seguimiento y tratar de superar y soslayar los enfrentamientos, con las fuerzas fácticas: los Mercados y el Estado.

   La Asamblea decide sobre un programa y busca consenso en la confección del plan y la gente se muestra activa tomando decisiones congruentes, creando marcas, con cierta tendencia a la Autogestión, no la autarquía. Su dinamismo pro-ciudadanía hace sentir orgullo de romper con el pasado especulativo del Régimen: CC-PP-PSOE, que limita la libertad y, todo esto, se realiza sin “la toma del poder”.

   Hay que dar cursos, preparar líderes servidores, asistentes, asociaciones, que hagan planes y la gente aprueba y apuesta por ellos. Los partidos hegemónicos posfranquista asfixian  a la sociedad, una vez, que ganan las elecciones no terminan los planes del anterior partido gobernante y hacen planes nuevos, perdiendo el tiempo y despilfarrando el dinero de todos, corrupción generalizada.

   No nos engañemos ni entretengamos más con el “milagro independentista” o con “la breva que va a caer”, porque esas cuentas ahora no salen y por tanto no toca por más que nos sugestionen con bonanzas que no llegan y que nos mantienen en el inmovilismo frustrante. Una mayoría de representación institucional está al alcance de la mano, si empujamos como una piña: CC-PNC-CCN-NC-PIL-ANC-CNC-AF-MPCU-PCC-SSP y otras agrupaciones patrióticas locales, para tener voz propia, lo demás estará por venir, reeduquemos y facilitemos los acuerdos necesarios a tal opción que nos puede hacer Sujeto activo de nuestra historia, presionemos, Cubillo no era vulgar.

   España cuenta con el apoyo de los partidos autonomistas PP-PSOE-CC, cuestión en la que tratamos de que fracase, mientras procesamos la información necesaria para actuar en prevención de riesgos, dando un nuevo enfoque al problema de la dependencia, lo que necesita mucho trabajo revolucionario, en pos de la democracia, para preparar y capacitar a la población en Asambleas, hoy mejor que mañana.

   Señores parlamentarios autonomistas del pacto de 1977, e independentistas a su sombra, su beneficio ha sido nuestro perjuicio, seguimos sin trabajo, ni orgullo, pues han caído en el letargo bajo las leyes españolas, sí o sí.

   Señores conspiradores, sin medios no se puede  andar a no ser que seas loco o vayas por veredas: intereses mercantiles, económicos, vanidosos-xenófobos, de anexión, etc. La emancipación, la independencia, como el status makaronés, se construyen desde la democracia, partiendo del neocolonialismo actual, por vía horizontal, y práctica de los oprimidos contra loa explotadores.

   Propiciemos, las distintas clases sociales, “todos y para el bien de todos”, las Instituciones de la Canariedad que defiendan nuestros legítimos intereses. Juntos, caminemos un mismo recorrido: de anhelos, deseos y sobre todo de necesidades. Expulsemos a los partidos políticos fuereños PP-PSOE de nuestras instituciones: Ayuntamientos, Cabildos y Gobierno, para ocupar nuestro territorio, sin ningún tipo de prejuicios entre nosotros. Partamos a donde nos lleve el trabajo bien hecho, el espíritu cooperativo y de sacrificio.  Adhirámonos a la declaración de los pequeños Estados insulares que acaban de aprobar sus participantes.

   Plantémosle cara a la convivencia en un Estado fallido (España), que nos hace víctimas. Nos hacen padecer como los adictos a drogas, que por su baja autoestima, mueren por una sobredosis o como las  víctimas de maltrato que pueden llegar a suicidarse para librarse del maltratador, y más auto-sabotajes que florecen en Canarias por la baja autoestima en que nos tenemos, al ser víctimas de distintos tipos de abusos.

   España nos ignora y niega la ciudadanía, solo reconoce a los canarios/as como propios colonizados, sin derecho político, ignorando e incapacitando a los habitantes de las islas que quieren decidir, ser el verdadero sujeto histórico de Canarias básicamente en manos extranjeras, bajo el despotismo burocrático de España y la Unión Europea que intervienen en el entramado social. Cambiemos esta cultura de la dependencia que no puede seguir siendo absoluta e ilimitada.

   El fin del Régimen no lo va a propiciar los partidos oportunistas aislados, su escuálido musculo social y político los hace estar en connivencia con el poder, con el más fuerte. Vamos más allá de su canaridad y protestas, que recuerdan y son comparables a las infantiles: pipi-caca-culo, de los niños, con su tipo de  respuesta al nacionalismo español. Están Favoreciendo su continuación por activa o por pasiva, pasando a ser parte de la corrupción que hay que combatir, juntos de forma  duradera, valiente y madura.

   ¡Los canarios también vamos a estar presentes en la IV Conferencia de pequeños países isleños! para avanzar, a pesar de las dificultades que tengamos, porque la soberanía es encontrar soluciones revolucionarias que nos preserve y de seguridad a la población ante, los intereses coloniales y neocoloniales,  de sus explotadores.

   El marco, donde mantener relaciones internacionales, debe ser el de la República Independiente de Canarias, como la República de Cabo Verde. Sería de tontos que siguiera siendo bajo la hegemonía del viejo discurso reaccionario que defiende los intereses de la Monarquía española, que vendió, a los saharauis, a la Monarquía marroquís, lo que hasta entonces era la provincia española, vecina, del Sahara Occidental.

   La Soberanía es la última vía difícil, lenta y costosa que  iniciamos algunos isleños y saharauis, con el fin de ser ciudadanos con derecho político, para defender de forma solidaria lo que deseamos conservar de cultura y biota frente a las constantes exigencias de homogeneización continental.  En estos momentos de globalización, de regionalización del mundo, impera la geopolítica, no desarrollarla, aislarse de las corrientes internacionales, es estar ausente de la realidad colonizada, cambiante.

   El Congreso Nacional de Canarias, CNC, quiere actuar de forma unitaria con los partidos posibilistas que criticamos, por hacer de satélites políticos y faltos de  autocrítica, han estado favoreciendo la continuidad del colonialismo que apuntalan con su actitud. Admitimos la doble militancia, siempre y cuando seamos reconocidos como la columna vertebral, de nuestras demandas, sin ella, por separado, todo son problemas y dificultades, por tanto las otras organizaciones o corrientes políticas de los militantes, sus miembros, serán fieles colaboradoras que se atienen a los principios favorables a la descolonización, mostrándose verdaderamente contrarios al orden colonial y su devenir.

Más, sobre táctica y estrategia  del CNC, en página 39, epílogo III

Ponente Jaime Afonso Díaz 

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