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En relación a las pirámides canarias
Francisco P. De Luca *
Como coautor del libro "Las
Pirámides de Canarias y el Valle de Güímar", editado en Diciembre de
1996, me veo en la necesidad de hacer una serie de puntualizaciones a la vista
de la gran desinformación que existe en relación a aquellas, sobre todo
respecto a las pirámides de Chacona, Güimar. Expongo a continuación una serie
de argumentos rigurosamente contrastados en datos etimológicos, arqueológicos,
etnográficos, históricos y documentales, en base a referencias bibliográficas
y de hemeroteca, aparte de las lógicas conclusiones que se derivan del análisis
de la amplia información disponible en nuestro poder.
1.- Análisis etimológico.
En relación a la denominación Chacona
(denominación guanche, sin relación con el apellido Chacón) con la que se
conoce el conjunto piramidal de Güimar, desde el punto de vista etimológico se
asocia a la forma femenina castellanizada de la voz amazigh "takwun",
derivada de "kwun"="la que tiene un valor o mérito"
(M.Taifi, 1991:338) y por extensión: "lo importante o sagrado", sea
en el sentido religioso o de otra índole, vigente entre las poblaciones del
Marruecos Central, de evolución fonética: takwun <> takwun(a
)<> chacona, en la que se observa la ya conocida realización palatal
"t<>ch.", frecuente en nuestras islas.
En apoyo del origen guanche del
vocablo, este topónimo aparece en la lista que aporta el Dr. Juan Bethencourt
Alfonso a finales del siglo XIX para la isla de Tenerife, como "localidad
en Güimar" ("Historia del Pueblo Guanche I", 1991:414)
Otros topónimos tinerfeños
equivalentes relacionados con la misma raíz continental son:
Chacona de Arriba, en El
Escobonal; Barranco Los Chacones, en los altos de San Juan de la Rambla,
actual Barranco Chaurera, junto a una cueva-necrópolis que se derrumbó por
encima de Tierras de Mesa; Barranco Chacón, próximo a la Texaco de Los
Realejos; La Cuna, zona en el municipio de El Tanque; Montaña de Chacón,
muy cerca del Aeropuerto de Los Rodeos, en cuyas obras de construcción se halló
un adoratorio guanche con un ídolo que fue destruido (según información de
Eduardo García, de la Asociación Quebehi Benchomo, La Laguna)
Fuera del ámbito canario encontramos curiosamente esta denominación en el cementerio del valle de Chacuna o Chucuna, necrópolis del pueblo Chimu preincaico del norte del Perú, lugar en el cual investigó en el siglo XIX el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann (descubridor de la ubicación de la antigua Troya, en Hissarlik, actual Turquía), estableciendo paralelismos culturales, a partir de los restos materiales encontrados, con las ruínas del templo de Sais, en Egipto (www.sacred-texts.com. Dr.Paul Schliemann).
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Pirámides de Chacona - Güímar
2.- Redescubrimiento.
Las primeras referencias de los
Majanos de Chacona las encontró en 1987 Emiliano Bethencourt
(recientemente fallecido), en meritoria labor que hay que agradecer para el
devenir de la historia de nuestro pueblo, reordenando viejas notas de un
antepasado suyo nacido en Vilaflor, bandas de Chasna. Entre los numerosos datos
relacionados con la observación del paso del Cometa Halley por Canarias en
1911, se encontraron unas anotaciones referentes a unas extrañas construcciones
de piedra troncopiramidales de las que sólo se daban las coordenadas de
longitud y latitud y en las que se citaba a Juan Bethencourt Alfonso para
ampliar información (E.Bethencourt, F.P.DeLuca, F.Perera,1996:181). Emiliano
Bethencourt buscó posteriormente dichas coordenadas y coincidieron con el lugar
de Chacona, en Güímar.
(Esto explica, a nuestro juicio,
la mención de esta voz en su larga lista de topónimos de origen guanche por
parte del Dr.Juan Bethencourt Alfonso en el primer tomo de su obra, mención
vista ut supra).
Primera reflexión: Resulta
significativo que unas simples piedras entongadas procedentes de la limpieza o
despedregamiento del terreno agrícola, según los lugareños de la zona a los
que preguntó Emiliano (los cuales no les dieron la más mínima importancia),
se guarden con tanto sigilo hasta el punto de dar sólo la latitud y la longitud
para su localización. Si sólo eran simples entongamientos de piedra que la
tradición oral así lo consideraba (de lo más normal del mundo) ¿a qué venía
tanto misterio? ¿qué se quería ocultar? ¿es que acaso era un tema "tabú"?
¿fueron marginadas dichas construcciones expresamente por las autoridades de la
época o por la Iglesia católica?
Segunda reflexión: ¿Es casual
que dichas coordenadas se ubicaran justamente en un lugar con nombre guanche: Chacona
? Ni más acá, ni más allá. Dentro del valle de Güimar, y
alineadas de forma estratégica hacia el oriente y hacia el Pico Cho Marcial
como más adelante veremos con detalle. Desde luego, los "limpiadores"
del terreno tuvieron que ser unos seres muy, muy, especiales... Invito a los
lectores a que un día se acerquen a Güimar a visitar las pirámides. Sólo les
pido dos cosas: tiempo y reflexión "in situ". Es seguro que les
asaltarán muchas preguntas...
3.- La aportación científica
del Dr.T. Heyerdhal.
A raíz del redescubrimiento de
las construcciones troncopiramidales de Chacona, por ellas se interesó
personalmente el ya fallecido investigador Thor Heyerdhal (no era ningún
"cachanchán"), Doctor en Antropología y Etnografia por la
Universidad de Oslo, Noruega, reconocido internacionalmente y, además, viajero
incansable, ya que en 1970 cruzó el Atlántico desde Marruecos hasta América
Central con una embarcación de cañas de papiro para demostrar su teoría de la
difusión cultural. La única diferencia con los antropólogos y arqueólogos
del país de "gabinete y moqueta", que escribían decenas de libros
con teorías eclécticas, estribaba en que el científico noruego además de la
teoría y conocimientos que adquirió en la Universidad, "movía el
culo" y "pateaba" todo el planeta en busca de los restos
materiales de las antiguas civilizaciones. Así, no es de extrañar que
conociera profundamente las construcciones piramidales de las culturas mayas,
inca y azteca y que se quedara muy sorprendido cuando vió, hacia 1991, las de Güímar.
El Dr. Heyerdhal hizo las
siguientes observaciones en relación a los Majanos de Chacona:
a) A diferencia de las terrazas
agrícolas que estaban alrededor de las pirámides, construídas con cantos
rodados encontrados en la tierra, las pirámides de Chacona estaban construidas
con bloques angulares extraídos de los flujos de lava.
b) El trazado de las terrazas es
tan preciso que sólo pudo llevarse a cabo con cuerdas, y cada piedra está
puesta con su lado plano hacia el exterior.
c) Las grandes piedras angulares
están cuidadosamente talladas, y donde surge la roca firme, esta es recortada
de forma que se ajuste a los muros.
d) Se ha observado que el
complejo principal de pirámides (2 y 4) provisto de "plazas", está
orientado astronómicamente hacia la puesta del sol en el solsticio de verano
(este dato confirmado por los estudios astronómicos de científicos españoles
que luego veremos) .
e) Unas escaleras cuidadosamente
construidas ascienden desde una plaza horizontal hasta la parte superior de cada
pirámide, en donde hay una plataforma plana cubierta de gravilla. Las escaleras
se encuentran siempre en la pared oeste, de tal forma que al ascender por ellas
el sol naciente queda de cara.
(y me pregunto: ¿para qué querían
los "despedregadores" o "limpiadores" del terreno agrícola
que sucediera así? ¿para qué tanta perfeccion si lo que querían eran limpiar
rápidamente y sacarle cuanto antes renta a los cultivos en una época, el siglo
XIX, no precisamente boyante económicamente? ¿o es que practicaban ese
"hobby" por pura afición? ¿quién pagaba a estos expertos albañiles
para hacer esto? ¿los caciques?. A nuestro juicio se trataba de un trabajo tan
descomunal que sólo una alta motivación (religiosa o de otra índole) sería
capaz de generarlo).
4.- Aspectos técnico-arqueológicos.
Aparte del Dr. Heyerdhal, otros
científicos dieron su opinión:
El especialista alemán en Geología,
Walter B. Hähnel, del Instituto Geológico de Hamburgo, con amplia experiencia
en piramidalogía mexicana, afirmó que las construcciones de Chacona eran
anteriores a la conquista europea. Después de un previo y detallado estudio del
conjunto piramidal llegó a algunas conclusiones, entre las cuales podemos
destacar:
-La gran cantidad de piedras
empleada en su construcción significaría que todo el campo circundante
estuviera cubierto por más del 80% de roca suelta, desde luego imposible porque
entonces estaríamos dentro de un verdadero pedregal. Dichas construcciones-según
Hähnel-fueron construidas premeditadamente y con alguna intención
predeterminada, ya que fue necesario transportar las piedras desde otra zona. El
estudio geológico determinó que las piedras con que fueron construidas las pirámides
fueron traídas desde la Montaña Nueva, a casi
-Del total de pirámides, todas
excepto una tienen más o menos la dirección este-oeste, por lo cual añadimos
otra interrogante ¿con qué objeto?.
- Las 5 pirámides y 5
plataformas de Güimar se distribuyen sobre un área de 150 por
-Desde el punto de vista volcánico
las pirámides de Güímar no sufrieron el deterioro de las erupciones
anteriores a la conquista, al contrario que las de Icod de los Vinos. En las de
Güimar las terrazas son más anchas (de
Pirámide
de Las Manchas (Icod de los Vinos, Tenerife), (Foto: Lola Nieves)
Por otro lado, el Dr.Anthony
F.Aveni, Profesor norteamericano de Astronomía y Antropología, quien estudió
asímismo los relojes celestes de la antigua cultura mexicana, expresó su
sorpresa por las construcciones piramidales canarias. En Abril de 1992, durante
una estancia de dos semanas en las Islas, manifestó su impresión de la
cantidad y diversidad de estas construcciones troncopiramidales que
"parecen no tener una utilidad práctica relacionada con la subsistencia y
que podrían tratarse de estructuras religiosas que cuentan con alineamientos
astronómicos " (" La Gaceta de Canarias, pág.10,
25-04-92)
Desde el punto de vista puramente
arquitectónico-estructural se observa que el cuerpo piramidal B-C que hoy
aparece unido, en su construcción inicial estaba separado (E.Bethencourt,
F.P.DeLuca, F. Perera,1996:188) y actualmente se puede apreciar el encaje de
dichos majanos por piedras de diferente forma y tamaño que les sirven de unión.
Carecen de pátina (signo que revela una mayor antigüedad, originada aquella
por la erosión y el paso del tiempo), apreciándose la diferencia entre
el rellenado reciente de dichas piedras y la construcción más antigua, de
origen guanche.
Desde nuestro punto de vista esta
es la razón principal por la cual se aduce que, efectivamente, en dichas
construcciones trabajaron los abuelos y bisabuelos de algunos actuales
habitantes del municipio de Güímar durante el siglo XIX para limpiar el
terreno agrícola. Esta circunstancia sustenta la teoría que sostienen muchos
de que son "simples amontonamientos de piedras" producto del
despedregamiento de la finca. Efectivamente, repetimos, se produjo a partir
de mediados del siglo XIX el relleno con piedras del citado cuerpo
piramidal B-C, antiguamente separado y preexistente, y de origen anterior a la
conquista europea. Se dice pues la verdad, pero media verdad y no la verdad
completa, seguramente motivado por el alto grado de aculturación popular y
desinformación etnográfica producto de cinco siglos de conquista española y
de la fuerte represión étnico-cultural, además de la marcada influencia
ejercida por la Iglesia y las instituciones políticas desde finales del siglo
XV. El conjunto de Chacona se sitúa precisamente en la zona de Candelaria-Güimar,
todo un referente geográfico religioso cristiano representado por la cercana
presencia de la imagen de la Virgen de Candelaria y sustentado por los hechos
históricos de su aparición en la playa de Chimisay o del Socorro. Se constata
pues un evidente proceso de sincretismo que convierte las creencias y costumbres
guanches en símbolos cristianos,. En este contexto socio-cultural es lógico
pensar en la existencia entre el pueblo güimarero de un concepto
infravalorativo de lo guanche desde la finalización de la conquista, que hace
que no se conciba que un pueblo "bárbaro"(según los europeos) sea
capaz de realizar tales construcciones piramidales que, como luego veremos,
demuestra conocimientos de los movimientos astrales por parte de sus autores.
Simplemente, no interesa al poder establecido ni desde el punto de vista
religioso ni desde el punto de vista político. Así se explica la manipulación
llevada a cabo en el siglo XIX en el conjunto piramidal preexistente con los añadidos
de piedras citados más arriba, hasta el punto de crear en la memoria colectiva
popular, falsamente y de forma extensiva, la idea de que todo el
conjunto de los Majanos fue producto de la limpieza agrícola del terreno. Se
suele asociar además, de forma más o menos consciente, con la realidad de la
presencia en la isla de cientos de terrazas agrícolas de piedra construidas por
el esfuerzo de los campesinos a lo largo de la difícil orografía insular y que
constituye, por otra parte, una muestra de gran valor etnográfico y cultural.
Por otro lado, y siguiendo con
los aspectos técnicos de la estructura, el arqueólogo Prof. Germán Carrasco,
de la Universidad de México, D.F., constata que los vértices de las
plataformas piramidales son grandes piedras cortadas por el método de
"estallamiento". La técnica, muy antigua, consiste en practicar a
dichas piedras unos agujeros alineados por la zona a cortar, introduciendo a
continuación unas cuñas de madera a presión que posteriormente serían
mojadas y que en un proceso subsiguiente de dilatación provocaría la rotura o
el "estallido" de la piedra (ibídem).
En 1997, se dieron a conocer los
resultados de las excavaciones efectuadas bajo la pirámide número 1 del
Complejo, bajo la supervisión de Heyerdhal y la colaboración del arqueólogo
canario Vicente Valencia que condujeron al descubrimiento de una cueva habitación
en el interior de un tubo volcánico. En ella apareció una gran variedad de cerámica
guanche, restos de obsidiana, fragmentos de punzones, pequeñas conchas, un
esferoide basáltico perfectamente pulimentado y una cuenta de collar, así como
restos de carbón, que fundamentan el uso de la cueva como hogar. El
Dr.Heyerdhal declaró que esto último indica que hubo una buena razón para la
protección del sitio de Chacona y para su datación con el Carbono 14. Por su
parte, Vicente Valencia indicó que aunque no se encontraron restos humanos no
se descarta su presencia una vez se efectúe una excavación a fondo del lugar,
pues hasta ahora la cata realizada ha sido de un metro cuadrado (Diario de
Avisos, 20-12-1997)
Las excavaciones de finales de
1999 efectuadas bajo la dirección de Thor Heyerdhal, el arqueólogo canario
Vicente Valencia y el arqueólogo estadounidense Donald Ryan en la pirámide número
4, constituyen hasta ahora una de las últimas prospecciones del Conjunto
piramidal de Chacona. En relación a las pirámides las conclusiones fueron
determinantes:
Dr.Donald Ryan:
"hemos descubierto que no
se trata de una pila grande de piedras realizadas por los agricultores para
quitar piedras del terreno, sino que son estructuras rellenadas deliberadamente
por arena y pequeñas piedras de dos centímetros".
"el trabajo ha sido muy
costoso por el material de que está construido el interior de las pirámides
que se podía venir abajo en cualquier momento y hemos utilizado un sistema de
caja hueca excavando dos metros de profundidad" (La Opinión de
Tenerife, 18-11-1999).
Dr. Vicente Valencia,
codirector del proyecto de investigación:
Respecto a la denominada Cueva
de Chacona, tubo volcánico de
"en su interior se
encontraron una serie de capas, perfectamente estratificadas, en las que se
identificaron restos de cerámica aborigen y de huesos de animales (ovicaprino,
porcino y fauna marina), asi como restos de obsidiana, lo que demuestra la
existencia de una residencia aborigen en su entorno" (La Gaceta de
Canarias, 18-11-1999).
Dr.Thor Heyerdhal:
"el IAC ya confirmó en
su día que las pirámides están enfocadas hacia la salida del sol, justo en el
solsticio de invierno, por lo que la hipótesis de construcciones rituales se
afianza"; "las pirámides de Güimar se asemejan a otras
construcciones similares en el mundo datados en 3.000 años a.C. Formas
similares se encuentran en Sicilia y Cerdeña (Italia), de las cuales se decía
que también eran agrupamientos agrícolas. Las Pirámides de Italia se culminan
con un altar esculpido en la piedra. Las construcciones canarias se asemejan a
las sicilianas. Es muy probable que las de Güimar tuvieran un uso de culto
religioso por su forma y el enfoque hacia la puesta de sol" (La Opinión,
18-11-1999).
"son estructuras
arquitectónicas, y no molleros de piedra"; "no hemos encontrado en el
interior de la pirámide el mismo material que en el exterior. Si realmente se
trata de construcciones fruto de retirar las piedras de la zona agrícola
-molleros- no es lógico que en su interior sólo hayamos encontrado tierra y
pequeñas piedras, así como una pequeña cantidad de restos óseos animales,
madera y restos orgánicos que serán sometidos a estudio del C-14 en EE.UU, por
lo que podremos datar las construcciones con un error mínimo"; "para
mí los guanches eran navegantes que vinieron del Mediterráneo y del Norte de
Africa, que descubrieron las Islas, que conocían la momificación y que eran
capaces de ejecutar la arquitectura típica de la época preeuropea"
(La Gaceta de Canarias, 18-11-1999).
"recientemente en la isla
de Sicilia se produjo por casualidad el descubrimiento de una nueva estructura
escalonada ante los ojos atónitos del arqueólogo italiano Walter Leonardi,
mientras realizaba un reportaje geográfico en la isla. Me contactó a mí junto
a los arqueólogos italianos Manfredi y Anardi y pudimos constatar que
correspondía a un culto prehistórico megalítico, perteneciente al período
neolítico con 5.000 años de antigüedad, datación posible, según Leonardi,
gracias a la gran cantidad de cerámica que permitió datar la estructura con
cierta facilidad"; " las pirámides escalonadas descubiertas hasta el
momento se localizan en lugares como Mesopotamia, Egipto, Sicilia, Cerdeña,
Tenerife, La Palma, México y Perú"; "en el caso de la pirámide
encontrada en el centro de Sicilia, se utilizó una estructura natural rocosa
sobre la que se erigió la base del templo, que está rematado por un altar
ceremonial. Igual que sucede en otras construcciones similares, se aprovecha un
monte de lava, como en Perú, o un tubo volcánico como en Tenerife, para que
sirva de base a la construcción superior"; "las estructuras responden
a una idea arquitectónica conocida por sociedades alejadas geográficamente
unas de otras miles de kilómetros, que únicamente pudieron salvar la distancia
a través del mar" (Diario de Avisos, 18-11-1999).
Esto podría explicar, a nuestro
juicio, la existencia de construcciones similares que más adelante veremos, en
el norte de Africa, cuyas poblaciones llegarían a Canarias en sucesivas oleadas
a través del tiempo. Unas veces lo harían por sus propios medios (teoría aún
no confirmada totalmente, aunque la aparición de restos orgánicos descubiertos
en la VII Sepultura de la Cueva de los Guanches, Icod de los Vinos, Tenerife,
datados en el
5.- Estudio arqueoastronómico.
En este apartado trataremos de
forma especial y exclusiva el estudio arqueoastronómico que los investigadores
españoles del IAC, César Esteban, J. Antonio Belmonte y Antonio Aparicio,
llevaron a cabo sobre el conjunto de los Majanos de Chacona durante el primer
semestre de 1991. Aportamos en síntesis y de forma textual los principales
argumentos y conclusiones obtenidos de este estudio (letra en negrita es
nuestra) :
"..aunque estas
estructuras ya eran conocidas con el nombre de "majanos" por los
naturales del valle de Güímar, durante generaciones. La creencia más
generalizada es que se trata de meros amontonamientos de piedra volcánica,
resultantes del desbroce de terrenos para la agricultura. Mediante esta
investigación, hemos encontrado que, independientemente del propósito con
que fuesen construídos o de su fecha de erección, los majanos podrían ser útiles,
como estación astronómica, para la predicción de fechas clave del ciclo agrícola
y, en consecuencia, para establecer un calendario. Esta afirmación se
sustenta en el hecho de que el eje principal del complejo en que los majanos se
hallan insertos, así como el mayor de éstos, se encuentran orientados, con
extremada precisión, a la puesta del Sol en el solsticio de verano. Además, un
segundo eje, también importante, apunta hacia la salida del Sol, seis meses más
tarde, en el solsticio de invierno. Igualmente, se han estudiado otros posibles
alineamientos con interés astronómico".
"Los Majanos de Chacona
son tres estructuras cuyas formas recuerdan a las de las pirámides escalonadas,
agrupadas en un gran complejo, cubriendo un área de unos
El Sol casi se estaba
ocultando cuando visitamos los majanos de Güimar, por vez primera, en Febrero
de 1991. Ese día cuatro hechos llamaron especialmente nuestra atención: en
primer lugar, eran mucho más impresionantes de lo esperado; en segundo lugar,
la orientación aproximada este-oeste del complejo; tercero, el hecho de que el
eje principal del conjunto apuntaba hacia una gran caldera volcánica de erosión
(Pedro Gil), en la serranía que ocupa el horizonte oeste y, finalmente,
pensamos en la posibilidad de que estos dos últimos hechos no fuesen fortuitos;
Medidas realizadas in situ,
varias semanas más tarde, confirmaron plenamente nuestras sospechas: el eje
principal "a " apunta con extraordinaria precisión a la puesta del
Sol en el día más largo del año. Por otro lado, un observador que ascendiera,
en el amanecer del solsticio de invierno a la parte superior de los majanos A o
C (ver figura), a través de las escaleras situadas en sus caras noroeste, vería
al Sol saliendo justo a su frente detrás de la isla de Gran Canaria.
Estos resultados obtenidos sobre el papel meses atrás por medio de cálculos teóricos , se vieron confirmados de forma extraordinaria el día 21 de Junio de 1991, cuando nos trasladamos a Chacona con el fin de observar la puesta de Sol desde los majanos (el solsticio astronómico era a las 22 horas, hora local de Canarias). No sólo nuestras predicciones eran las correctas, y el Sol se puso en el lugar esperado sino que, además, nuestra sorpresa fue enorme cuando después de una primera ocultación, en el borde interno sur de la caldera de Pedro Gil (ver figura), parte del disco solar emergíó de nuevo en el punto marcado con una X en la figura, siendo el fenómeno visible durante unos dos minutos. El Sol se ocultó de forma definitiva en el extremo sur del fondo de la caldera, exactamente allí hacia donde apunta el eje principal "a " del complejo de los majanos". (este fenómeno descrito por los astrónomos es lo que popularmente se conoce en la isla como "baile del sol").
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-------"Baile
del Sol"--(fuente: IAC)--<>--<Complejo
Chacona: Alineamiento de los ejes a y b
(fuente: IAC)
" Con este trabajo no
estamos tratando de explicar ni qué son los majanos de Güímar, ni con qué
propósito fueron construídos.... Sin embargo, no deja de ser importante que,
como hemos demostrado, los majanos y todo el complejo en que se hallan insertos se
construyeron con una maravillosa y perfecta orientación astronómica, tan
bien definida, que resulta díficil creer que sea debida a mera casualidad. Con
estas construcciones, bien los pobladores de la zona anteriores a la
conquista o los habitantes del valle posteriores a la misma
(independientemente de la fecha de construcción), habrían sido capaces de
predecir con suma precisión las fechas de algunos eventos astronómicos
cruciales para el ciclo agrícola"
(si establecemos como cierta la
hipótesis de simples molleros procedentes del despedregamiento del terreno agrícola,
¿qué motivos tuvieron los agricultores para alinear astronómicamente los
majanos máxime, como queda expuesto ut supra por los citados científicos,
las probabilidades matemáticas de una alineación solsticial son casi nulas. ¿Es
que acaso en la segunda mitad del siglo XIX no existía el calendario gregoriano
normal para establecer los ciclos agrícolas?)
"Creemos que este hecho
por sí solo es lo suficientemente importante como para llamar la atención de
los especialistas sobre estos fascinantes y, hasta la fecha, ignorados
monumentos. Por otro lado, también se conoce la localización de otras
estructuras escalonadas en Tenerife y La Palma, así como la de algunos
supuestos lugares de culto aborigen, con posibles connotaciones astronómicas,
en otras islas" (se refieren en este caso los autores, entre otros, a
la Cueva de Cuatro Puertas, en Telde, Gran Canaria).
"Tenemos planeada la
realización de estudios en profundidad, similares al aquí expuesto, de dichos
establecimientos. Es posible que una nueva página de la historia de Canarias
esté todavía por escribir". (Revista "Noticias" nº 20 del
IAC, Instituto Astrofísico de Canarias, pág. 6-7, Junio 1991).
Abundando en más información al
respecto, los mismos investigadores recogen en la Revista "Astrum"
"Los Majanos de Chacona. Un calendario de piedra". (IAC. 38200.La
Laguna, Tenerife) una serie de datos complementarios que creemos esenciales a la
hora de calibrar la importancia etnoarqueológica de dichas construcciones
troncopiramidales. Describiendo el núcleo principal del complejo, indican:
"En la figura
mostramos la planta y el alzado del complejo estudiado. Este complejo consiste
en un majano relativamente pequeño, situado al este y que denominaremos "
A"; una plaza central que denominaremos " D" y una estructura
mayor, al oeste, constituída por dos grandes majanos conectados, denominados
"B" y "C", respectivamente. También existe un cuarto majano
separado y al sur del complejo que denominamos estructura "F" y que se
encuentra en peor estado de conservación"... " Conectada a la
estructura "B" se encuentra otra, aparentemente más antigua: la
estructura "C". Se pueden apreciar trazas, en el lado SW de este
majano de que esta estructura fuese originalmente concebida como una
construcción separada, con una orientación ligeramente diferente de la del
majano "B" y, posteriormente, conectada con éste, y ensanchada
hacia el este para completar el eje principal de todo el complejo en una
segunda fase de construcción. La estructura "C" tiene también una
escalera en el lado NW, que apunta exactamente en la misma dirección que
la escalera de la estructura A (en E. Bethencourt, F. P. De Luca, F.
Perera, 1996: 194-195)
En lo referente a las
alineaciones astronómicas, J. A. Belmonte, C. Esteban y A. Aparicio, señalan:
" El hecho de que el
horizonte occidental esté formado principalmente por una elevada cadena de
montañas volcánicas (de aproximadamente
De hecho, el eje principal
"a " está orientado precisamente al ocaso del Sol en el solsticio de
verano, en tanto que el segundo eje principal "b " lo hace sólo al
orto del Sol en el solsticio de invierno (ibídem:197).
A partir de la estimación de
la parte visible del disco solar (unos 5´) durante el corto intervalo de tiempo
en que reaparecía, se puede deducir que ese particular fenómeno es sólo
observable desde la línea de visión de los majanos durante los atardeceres de
no más de tres días antes y tres días después del solsticio de verano (del
18 al 25 de Junio aproximadamente). Por otra parte, debido a que el horizonte
occidental se encuentra sólo a
"La fecha del solsticio
de verano es suficientemente importante para que aparezca reflejada en el
complejo...." "..también en el caso de una construcción prehispánica,
en tanto que el evento explicado anteriormente podría haber señalado el inicio
(e incluso la duración) del Beñesmer, una importante festividad del
calendario agrícola de los primitivos habitantes de la isla: los guanches"
(ibídem: 198).
Entre otras orientaciones que señalan
los referidos astrónomos, se indica:
"la extraña orientación
del lado SW de las estructuras "A" y "D", que se proyecta
hasta el punto "P" del muro perimetral. Este punto define dos
direcciones con las esquinas del majano oriental.." "es cuando
menos curioso comprobar que un observador situado en el punto" P" y
mirando hacia la esquina norte de "A", vería el Sol salir por este
lugar al alba de los días 23 al 27 de Abril aproximadamente. Si, por el
contrario, se situara en cualquiera de las dos esquinas suroccidentales de
"A" y mirara hacia una marca colocada en el punto "P", vería,
al atardecer, al Sol ponerse por detrás de las montañas justo en
correspondencia con dicha marca y exactamente en las mismas fechas (la precisión
es máxima para el día 24). Por otra parte, el Sol vuelve a estar en esta misma
posición otra vez durante el año, del 12 al 16 de Agosto, por lo que el
fenómeno puede volver a observarse" (ibídem: 199)
(es bien conocida la fecha del 15
de Agosto como la de la celebración en Canarias del Beñesmer o Beñesmen,
coincidente con la peregrinación cristiana a la Basílica de la Virgen de
Candelaria. Se observa aquí un claro proceso sincrético, que justamente en
este año 2005 se pretende desvirtuar paulatinamente de su contenido guanche por
parte de la Iglesia católica, con el inicio de la repotenciación de la fiesta
oficial de La Candelaria, el día 2 de Febrero).
"Otros eventos
importantes, que son algunas veces observables utilizando alineaciones presentes
en construcciones con usos astronómicos (Stonehenge, ver Hawkins, 1973), son
los ortos y ocasos de la Luna en los momentos de máxima o mínima declinación (±
28º 5´). Es interesante señalar que el eje principal de la estructura
"F" (del complejo de Chacona) está apuntando precisamente a
la salida de la Luna en el instante de mínima declinación
con una precisión
relativamente alta, dando un posible sentido a las orientaciones
correspondientes y a la existencia de la misma estructura "F": una
contrapartida lunar al complejo mayor, principalmente dedicado al
Sol" (ibídem: 199-200).
"La pregunta ahora es la
siguiente:¿ pudieron los constructores de los majanos, fueran quienes fueran,
haber tenido en cuenta todo esto a la hora de hacer el diseño de lo que iban a
construir?..." "podría argumentarse que las alineaciones astronómicas
encontradas en los majanos fuesen casuales. Para someter a prueba esta
posibilidad, consideramos otros posibles azimutes pare el eje principal "a
", elegidos arbitrariamente (lo que supone girar imaginariamente todo el
complejo). El objetivo era ver cuantos eventos solares y lunares quedaban señalados
por las correspondientes alineaciones ficticias obtenidas en cada caso. El
resultado de este "test" estadístico indica que la posibilidad de
encontrar alineamientos es muy pequeña y prácticamente nula si se consideran sólo
las direcciones principales para todos los azimutes considerados, excepto para
la orientación real.
"Nuestra conclusión
principal es que los Majanos de Güímar y el complejo que forman, están
orientados astronómicamente". El hecho de que pudieran haber sido
utilizados para determinar la fecha del solsticio de verano, con una
notable precisión, ha quedado bien establecido. Por otra parte, es posible
determinar también otras fechas importantes, como el solsticio de invierno,
los equinoccios, el día del año nuevo guanche y otros eventos
astronómicos como por ejemplo el orto y el ocaso de la Luna en los
momentos de declinación extrema ( ibídem: 200-201).
5.- Comparación
cross-cultural.
Aparte de la ubicación de
construcciones similares en diversos lugares del mundo vistas más arriba,
centraremos este último apartado en el estudio comparativo con las estructuras
pétreas presentes en nuestro cercano continente africano.
Antes de pasar a estas últimas
nos referiremos a los datos que aporta el arqueólogo canario J. Cuenca (1991)
sobre las pirámides palmeras, poco conocidas y sin embargo recogidas por los
cronistas posteriores a la conquista y que, junto a las tinerfeñas, ofrecen
muchos paralelismos con las continentales: (letra en negrita es nuestra)
"eran estos palmeros idólatras
y cada capitán tenía en su término adonde iban a adorar, cuya adoración era
en esta forma: juntaban muchas piedras en un montón en pirámide, tan alto
cuanto se pudiese tener la piedra suelta: y en los días que tenían situados
para semejantes devociones suyas, venían todos allí, alrededor de aquel montón
de piedra y allí bailaban y cantaban endechas y luchaban y hacían los demás
ejercicios de holguras que usaban y estas eran sus fiestas de devoción" (
Fr. J. de Abreu Galindo).
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-Pirámide
de Los Cancajos (Breña Baja) ---------Pirámide
de Las Rosas (Mazo) (fotos: A.
Morera)
En la actualidad, según J.
Cuenca, en la isla de La Palma se tiene documentada la existencia de pirámides
de piedra en El Paso, Mazo y Las Breñas y se sabe, según refiriera P.Hernández
Benitez, que en El Calvario, en Garafía, existía una de estas pirámides hoy
destruída, dato confirmado por R.Rodriguez Martín, afirmando que los grabados
rupestres de esta estación formaban parte de dicha pirámide (M. Hernández Pérez,
1977)
Ya entrando en el continente, St.
Gsell en su obra "Histoire ancienne de l´Afrique du Nord" (Paris,
1913-1928), indica que los antiguos imazighen se referían a los diferentes
monumentos funerarios de piedra seca con las denominaciones de
"kerkour", "redjem" o "bazinas", de base
cuadrangular estas últimas, llamadas por G.Camps (1961) "Pirámides de
Gradas" , aunque, según otros autores, no está demostrada su función
funeraria.
G. Camps se refiere igualmente a
las pirámides del Fezzan (oeste de Libia) "de construcción muy cuidada,
están rematadas por un obelisco o por una estrecha plataforma. La analogía con
las pirámides de gradas de Egipto son muy grandes" .
En Tunisia, entre Gabés y los
montes Matmata y de los Beni Zelten, se encuentran gran número de monumentos
troncopiramidales de piedra aislados, cuyos lados presentan una inclinación de
45º, con una plataforma cuadrangular de unos
En la costa argelina se
documentan antiguos monumentos numídicos de piedra próximos a Cherchell, lo
que indica una expansión hacia el oeste.
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-------------Pirámide
numídica de Argelia---------------------Estructura
túmulo-circular del Marrubial (Güimar)
Así, en la zona noroccidental de
Marruecos, encontramos el conocido túmulo de Beni Maadan, muy cerca de Titwuan,
constituído por una pirámide truncada de gradas de 12 x
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Estructura A de Chacona (Güimar)--------- Construcción de piedra 4 niveles en Tabarka, Tunicia
Finalmente, en relación con el
Sahara Occidental, autores como el español M.Almagro ("Prehistoria del
norte de Africa y del Sahara español, 1946) describe una serie de
monumentos de piedra entre los cuales citaremos el de Hauza, que según este
autor manifiesta un paralelismo con los molleros o "morras" canarios o
hipogeos. Sugerimos por nuestra parte, entre otros, los del Agujero de Gáldar,
en Gran Canaria o la Punta de Rasca (túmulos triangulares) y Chogo, en
Tenerife.
M. Almagro se refiere igualmente
a las construcciones preislámicas de piedra seca, considerados supuestamente túmulos
de enterramiento, sin que se pueda probar fehacientemene tal función. Entre
ellas se nombran la de Agdi Baba Ali, Deim Izik o los túmulos aislados de Uad
Agueschgal, en Saguia el Hamra; el amontonamiento de piedras de Smara, este último
de
Por otra parte, el investigador
español, coronel J. Pagador Rodriguez señala los paralelismos de las bazinas
bereberes con las pirámides canarias, especialmente con las de Güímar, tanto
las cuadrangulares como las circulares. Una constante que se observa en dichas
construcciones saharianas era que estaban construidas sobre altozanos, siempre
al lado de un río (un barranco en el caso de las canarias). Indica además que
la mayoría de las bazinas continentales de base cuadrangular se construyeron
encima de un hueco u oquedad, de forma similar a las ya citadas de Güimar, en
las que una de ellas al menos se construyó encima de una cueva (cueva de
Chacona) (ibídem: 171-172).
* Vicepresidente y miembro de la Sección de Etnolingüística de la Asociación Cultural Tamusni
(6-02-2005)