Desgajando las capas de la cebolla

Jorge Dorta

[Desde hace mucho tiempo se sabe que nuestros comportamientos, actitudes y emociones están influenciados por el entorno institucional y el condicionamiento cultural. Muchas de nuestros comportamientos, actitudes y emociones no surgen de forma espontánea sino que son inducidos. Por eso los cuadros psicológicos y sociológicos de la sociedad canaria son comunes al de otros pueblos colonizados.]

No tenemos que convencer a nadie de que las cosas van terriblemente mal y de que, en Canarias vivimos en una sociedad tremendamente injusta. El problema viene al señalar las causas de dicha injusticia y proponer posibles soluciones. Es aquí donde el ruido, la ignorancia y las viejas ideas nos pueden jugar una mala pasada.

Para algunos el problema es el caciquismo canario y tienen razón. Los caciques canarios se agrupan en torno a los partidos insularistas que confluyen en Coalición Canaria y Nueva Canarias, así como otros "franquiciados" de partidos españoles como Casimiro Curbelo del PSOE en la Gomera. Son una élite extractiva, pero esta élite no es solo política sino también económica. Los apellidos de ilustre y rancio abolengo que han alineado sus fortunas y destinos a las españolidad de Canarias, los nuevos ricos del ladrillo como los Santana Cazorla, Antonio Placencia, Ambrosio Jiménez o Eustacio López, junto con los colonos ilustres como Juan Miguel San Juan de Satocan forman parte de estos privilegiados e ilegítimos extractores de rentas.

¿Pero acaso son ellos los únicos que se benefician de este sistema injusto? Pues no. Las grandes constructoras españolas, las compañías navieras, las telefónicas, las empresas españolas y francesas de distribución y un largo etcétera que incluye la casi totalidad de los sectores económicos de estas islas también se benefician ilegítimamente.

Muchas de esas grandes empresas están cotizadas en Bolsa y forman parte de los planes de pensiones de muchos españoles, que se benefician de esta forma de los dividendos repartidos por tales empresas. Por otra parte los mercados cautivos canarios sostienen un gran numero de puestos de trabajo en pequeñas y medianas empresas en España, mientras nuestros sectores productivos son desmantelados sistemáticamente por el marco regulatorio impuesto por el Estado español (REF, Estatuto de Autonomía y modelo de integración en la UE principalmente).

Los caciques canarios son la primera capa de la cebolla. Pero el cacique canario no podría existir sin la protección de España y es el subproducto lógico del sistema impuesto. Si analizamos lo que sostiene al caciquismo en Canarias llegaremos a la conclusión de que es una ley electoral fraudulenta y un intervencionismo económico feroz que sirve para generar mercados cautivos, extraer rentas y generar sistemas clientelares.

Este sistema de instituciones políticas y económicas -diseñado para extraer rentas económicas a favor de una minoría y para castrar los derechos políticos de la mayoría de los canarios- mantiene el status quo y protege los intereses económicos y geoestratégicos de España. Los protege con las botas del ejército, de la policía, de la guardia civil y, sobre todo, con la toga de los jueces. Esta es la segunda capa de la cebolla; el arquitecto del sistema es España y los caciques canarios que actúan de medianeros es un subproducto de este. Las cosas son así porque a alguien le interesa que sean así y lo ha dejado todo atado y bien atado. No es error ni ignorancia, es diseño.

Dentro de este sistema diseñado por España hay tres patas importantes, la primera es la fraudulenta ley electoral, el segundo el Régimen Económico y fiscal y el tercero el boicot a la actividad financiera. Los instrumentos nunca son malos, lo que es malo o bueno es el uso que se les de. No me cansaré de repetir que sin actividad financiera no hay posibilidad ni de agrupar capital ni de crear crédito, por lo que la acción colectiva económica no es posible al no poder agrupar capital. Además los negocios existentes "molestos" pueden dejarse morir cerrando el grifo del crédito. Sin actividad financiera no se pueden financiar negocios que desafíen al status quo y a los intereses de los empresas establecidas. No es error ni ignorancia, es diseño.

Pero la tercera capa de la cebolla es admitir nuestra responsabilidad personal. Es entender que en realidad somos nosotros mismos los que, con nuestras actitudes y comportamientos, sostenemos el sistema. No nos engañemos, el marco institucional diseñado e impuesto por España condiciona los comportamientos, actitudes y emociones pero no los determina. El sistema no se podría sostener sin nuestra obediencia y colaboración. Por acción u omisión.

Tenemos la libertad de escoger, de elegir, libertad para obrar. Podemos hacer uso de nuestro derecho a escoger, cuando se pierde la libertad se pierde el derecho a escoger, y algunos su elección es no hacer ninguna elección.

En el fondo lo que nos impide colaborar o apoyar a los demás es nuestra incapacidad para superar nuestros miedos y barreras emocionales. Es nuestra incapacidad de fiarnos y colaborar con los demás lo que impide la acción colectiva que puede cambiar las cosas, generando toda clase de actitudes y comportamientos nocivos y contraproducentes que llevan a la autoderrota. 

En la raíz de esos comportamientos está nuestra una concepción autocrática y jerárquica del poder. Es una concepción del poder implementado de arriba hacia abajo. Difícilmente colaboraremos con los demás si tenemos miedo de que se convierta en un nuevo opresor, o si lo vemos como un rival por el poder.

Pero solo empoderando a los demás nos empoderaremos a nosotros mismos porque la única forma de que el poder pueda emanar de abajo hacia arriba es colaborando y empoderando a los demás. Por supuesto, si tienes una mentalidad extractiva vas a ver el poder de los demás con desconfianza. Antes de acabar con el opresor de fuera, tenemos que acabar con el opresor que habita dentro de cada uno de nosotros. Es nuestra resistencia a cambiarnos a nosotros mismos lo que sostiene el sistema, y darse cuenta de esto es el primer paso para cambiarlo.

Si queremos cambiar las cosas tenemos que empezar por nosotros mismos, por nuestras actitudes y comportamientos, por el tipo del espejo. Eso lo he dicho muchas veces. Cuando ya hayamos asumido que parte de la culpa es nuestra, que nuestros comportamientos sostienen el sistema y que para cambiarlo tenemos que cambiar nuestras emociones, comportamientos y actitudes. Entonces y solo entonces estaremos preparados para dar el siguiente paso y ver la siguiente capa de la cebolla, de lo contrario lo tomaremos como una excusa para no actuar, para no cambiarnos.

Desde hace mucho tiempo se sabe que nuestros comportamientos, actitudes y emociones están influenciados por el entorno institucional y el condicionamiento cultural. Muchas de nuestros comportamientos, actitudes y emociones no surgen de forma espontánea sino que son inducidos. Por eso los cuadros psicológicos y sociológicos de la sociedad canaria son comunes al de otros pueblos colonizados.

El problema somos nosotros porque nos han metido el miedo y al opresor dentro del alma. Porque nos han condicionado a ver el poder como algo monolítico y autocrático ejercido de arriba hacia abajo en lugar de emergido de abajo hacia arriba. La cuarta y última capa de la cebolla es darse cuenta de que si el canario es así es porque lo han hecho así.

Quizás la mejor forma de entenderlo sean las palabras de Malcom X, uno de los líderes del movimiento por los derechos civiles en USA en los años 60.